诸子是怎样炼成的--先秦诸子发生学引言 |
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作者姓名: | 杨义 |
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作者单位: | 澳门大学人文学院,澳门,999078 |
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摘 要: | 诸子经典还原,是要以心印心地激活民族文化之根的活力,做一个对自己文化家底的明白人。《老子》在诸子中唯一存在着母性生殖崇拜,因而属于与《周易》乾坤文化并峙的坤乾文化,这与老子出生的氏族及陈楚文化存在着深刻的联系。孔子唯女子与小人为难养一语,为子见南子之后所说,与吾未见好德如好色者也具有同样的历史针对性,告诫执政者不可沉溺于女色与小人。庄子是流亡宋国蒙地的楚国疏远贵族的后裔,其书散发着对楚国的乡愁,顾忌政治楚国而留恋文化楚国,在蒙泽湿地中创造了诗的哲学。孔子适周问礼于老子,及韩非、李斯师事荀子,是春秋战国近三百年间诸子百家争鸣的开幕式和闭幕式,在以史解经、以礼解经、以生命解经的方法综合中,考定孔老会和荀韩李三人行的具体年份和历史现场,可以使之储入民族文化的记忆,滋润着现代思想创造的元气和魄力。
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关 键 词: | 诸子 以心印心 坤乾文化 以礼解经 |
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