魏晋玄学与魏晋文学

王弼、何晏第一次把“本末”作为一对哲学范畴提出来加以探讨，强调以无为本，以有为末，形成客观唯心主义的“本末”、“贵无”思想，催化了文学本体论思想的产生，对此后的文学理论产生了重要影响。王弼“言不尽意”、“得意忘象”、“得象忘言”的认识论，一方面体现了他的唯心主义认识论特征，另一方面启发了象外之意，言外之意，对中国哲学、文学、艺术等产生了一定影响。王弼“名教”出于“自然”以援老入儒并进一步糅合儒家道家思想，弥合并解决追求人格独立自由个体与社会群体之间矛盾；阮籍、嵇康等“越名教而任自然”，追求自我个体的精神超越和理想人格的塑造。反映到文学艺术创作中，追索个体生命价值和人生意义，追求自然而然的生命状态，催生了文学乃至文化自觉时代的到来。