浑然至善之意——论刘蕺山对无善无恶说的批判 |
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引用本文: | 冯前林.浑然至善之意——论刘蕺山对无善无恶说的批判[J].晋阳学刊,2013(2):74-79. |
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作者姓名: | 冯前林 |
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作者单位: | 山西大学哲学与社会学学院,太原,030006 |
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摘 要: | "无善无恶心之体"乃阳明四句教之首句,刘蕺山对这句话进行了批判,他认为,倡"无善无恶心之体"不仅会带来理论逻辑上的毛病,而且会对人们的思想以及生活世界产生严重危害。不过,他的批判有其合理性,亦有局限之处。蕺山先生倡本体为至善,即意为至善。意好善恶恶,一于善而不二于恶,与经验世界之前与后、美与丑、大与小、长与短、善与恶之相对待的情形不同,而是无对之独体,为心之所存。
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关 键 词: | 刘蕺山 王阳明 无善无恶心之体 至善 |
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