| 醒狮派“国家至上”思想的西学来源——兼论国家主义中国化的基本特征 |
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| 引用本文： | 郑大华,曾科.醒狮派“国家至上”思想的西学来源——兼论国家主义中国化的基本特征[J].浙江学刊,2013(1):102-108. |
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| 作者姓名： | 郑大华 曾科 |
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| 作者单位： | 1. 中国社会科学院近代史研究所 北京 100732
2. 中国社会科学院研究生院 北京 100732 |
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| 基金项目： | 国家社科基金项目“抗战时期(1931—1945)民族复兴思潮研究”(批准号:09BZS033);湖南省高等学校科学研究项目重点课题“抗战时期知识界的民族复兴思潮”(批准号:08A035)的前期研究成果 |
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| 摘 要： | 黑格尔、新黑格尔学派以及勒南等人的国家学说,构成了醒狮派“国家至上”思想的西学来源.醒狮派的“国家至上”思想虽源于、但并不尽同于黑格尔等人的学说.原因在于,醒狮派根据中国传统思想和现实需要对黑格尔等人的学说进行了改造和发挥.与其西方原型相比,醒狮派“国家至上”思想具有“‘托古’的表述策略”、“大同的终极目标”、“侧重国民义务的‘公民民族主义”’等内容与特点.透过醒狮派的“国家至上”思想,可以发现西方国家主义传入中国后经历了一个中国化的过程.
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| 关 键 词： | 醒狮派 国家至上 黑格尔 新黑格尔主义 勒南 |
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