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| 由“罪己诏”论西汉道统与政统之关系 | |
| 引用本文： | 魏昕.由“罪己诏”论西汉道统与政统之关系[J].中南大学学报(社会科学版),2013(2):197-201. |
| 作者姓名： | 魏昕 |
| 作者单位： | 1. 东北师范大学文学院,吉林长春,130024 2. 北华大学文学院,吉林吉林,132013 |
| 基金项目： | 教育部人文社科青年基金项目“国家建构与两汉文学格局的形成”（12YJC751005） |
| 摘 要： | 西汉“罪己诏”的产生，既是禹、汤以来君王罪己传统的延续，也是西汉国家建构中道统和政统博弈的结果。儒家学说地位的隆升，使得圣王、圣人之说成为评判政治的理论依据以及衡量政治行为的标准。在决策政治事务时，西汉皇帝的个人看法常与儒生相绌，此时多用“罪己诏”来调和彼此的矛盾，正体现出道统与政统的相互适应和不断调整。 |
| 关 键 词： | 罪己诏 西汉 道统 政统 |
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