“三知”为先与君子人格的塑造

《论语》以＂三知＂终篇,在清初朱学意味知先行后的理路。＂三知＂的目的在塑造君子人格,作为修身处世的要道,关键要找准进入的端口。知命、知礼立足于生命和礼法,知虽在先却又须落实于＂为＂、＂立＂君子的实践;知言的从知言到知人是双重的重知,但同时又有自身的行的问题。＂三知＂之间有特色和作用的不同,但在朱熹＂论先后,知为先;论轻重,行为重＂的基础上可以统一起来。