中国现代美育话语的伦理学维度

王国维强调艺术和审美的“解脱”价值，同时也主张要在保持美育独立性的前提下突出美育对德育的工具性价值；而王国维美育伦理学观念中最有意义的部分，则是在席勒“感性—审美—道德”阶段性发展思路的指引下，强调“美丽之心”“美情”对道德建构的基础性意义。与王国维不同，蔡元培更注重席勒以美育囊括德育、引领德育的思路，他将伦理学的核心诉求与美学精神的建构融合起来，强调美育与德育的同一性与融合性。朱光潜通过“想象”阐发“同情”,并由此而强调“美育为德育的基础”,在此前提下，他又从西方现代生命伦理学和中国传统礼乐精神出发，打造和倡导“问心的道德”,凸显感性生命的激活对于道德建构的决定性意义。王国维、蔡元培、朱光潜的美育伦理观念虽然各有侧重，但都强调以审美来纯洁和完善人性，以人性的自然舒展来实现道德的生长和拓展，这是现代人道主义伦理精神的体现，同时也是中国现代美育话语的核心理论诉求。