| 摘 要： | 梁启超在《中国历史研究法》中说:“中国古代,史外无学。举凡人类知识之纪录,无不丛纳之于史”。中华民族饶有丰富的文化遗产,为先民生产斗争、阶级斗争经验的总结,值得批判地继承。我于1934年曾写过一篇《文化综合论》,提出文化之批判的综合论点,即没有批判的综合,是机会主义的综合;没有综合的批判,是无政府主义的批判。但综合的先行程序是批判。至今,我仍保留这个论点。我们要完成批判地继承文化遗产的工作,就要读史。不读史无以见中国历史传统的悠久,不读史无以见中国文化遗产的丰富,不读史无以见先民斗争史迹的光荣,不读史无以见中外文化交流影响的远大。只有深切地了解祖国,才能有助于祖国;只有了然于中华民族在历史上对人类所做出的贡献,才能激发我们的爱国热情,增强民族的自豪感。读史,首先要做到“好学深思,心知其意”。司马迁在《史记·五帝本纪》的论赞里,曾下过按语说:“非好学深思,心知其意,固难为浅见寡闻道也”。史事复杂,要因交织,知人论世,谈何容易!古人议论,常有“正言若反”和“有感斯发”的一面,往往因时因地因人而不同,而史实的叙述,囿于种种偏见,更多“溢美溢恶之词”。那种或夸饰、或虚构史实、或称美讳恶的笔法,最易迷惑读者。我们应以荀子所说“信信疑疑”的态度来读史书,用袁枚所说“双眼自将秋水洗,一生不受古人欺”的精神来对待古人古事。又,阎若璩所谓“古人之事,应无不可考者;纵无正文,亦隐在书缝中,要须细心人一搜出耳”。这个求证于书缝中又能鉴别史料的方法,同司马迁所说“好学深思,心知其意”相合。好学要做到多方面积累知识,掌握材料,深思要通过独立思考,深入事物本质;然后找到内部联系,得出结论,进入“心知其意”的阶段。这是医治学习上容易陷于片面、表而、浅见寡闻的对症良药。因此,我们研究文史,必须打好博学多闻的基础,养成独立思考的能力。古人说:“读书得间”,从无文字无证据处读出作者的用心来,指的就是这层意思。此为开宗明义。现从广义上谈点文史研究方面的一些初步想法:
|
