| 作为可能世界的至善——康德的文化哲学和体系建筑术的关系 |
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| 引用本文： | [德] 格尔哈特·克勒姆林 著,邓安庆 译. 作为可能世界的至善——康德的文化哲学和体系建筑术的关系[J]. 云南大学学报(社会科学版), 2007, 6(3): 26-34 |
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| 作者姓名： | [德] 格尔哈特·克勒姆林 著 邓安庆 译 |
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| 作者单位： | 复旦大学哲学系 |
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| 摘 要： | 康德的至善学说长久地受到批判伦理学争论的冷遇.这个概念在唯心主义者吸纳康德思想的过程中以及在德国唯心主义的体系筹划之内曾经还是起着一种关键性的作用,但在新康德主义对批判伦理学的复兴框架中,却几乎完全失去了它作为哲学问题的意义.
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| 文章编号： | 1671-7511(2007)03-0026-09 |
| 修稿时间： | 2006-08-25 |
The Highest Good (summum Bonum)as Possible World: Kant''''s Philosophy of Culture and its Relationship with the Architecture of System |
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| Gerhardt Kraemling,Trans. by Deng An-qing. The Highest Good (summum Bonum)as Possible World: Kant''''s Philosophy of Culture and its Relationship with the Architecture of System[J]. Journal of Yunnan Yniversity, 2007, 6(3): 26-34 |
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| Authors: | Gerhardt Kraemling Trans. by Deng An-qing |
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