真谛与俗谛辩证——禅宗语言观的真理维度 |
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引用本文: | 韩凤鸣.真谛与俗谛辩证——禅宗语言观的真理维度[J].延边大学东疆学刊,2009,26(3):79-83. |
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作者姓名: | 韩凤鸣 |
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作者单位: | 河海大学哲学系; |
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摘 要: | 禅宗认为存在的实相是超越性的"真谛",关于实相的表说是"俗谛"。事实上一切关于真谛的信息都来自不同形式的"语言",因而一切真谛都是俗谛,真谛与俗谛只是方便说,它们是"不二"的。禅宗为传达真谛创造了许多方便法门,形成了相当完整的传达符号系统,虽然都是俗谛,但当它们引人到达实相领悟时也都是真谛。如禅宗的"即心即佛"是说明人心与佛性不二的著名谛理,是真谛也是俗谛,它的真俗差别在于对引人当下认取自心佛性的有效性。所以对真谛或俗谛的考察不仅是修辞学上的问题,更重要的是认识论和实践论上的问题,问题不在真俗谛理论本身的澄清,而在于如何能更有效地让人完成"明心见性"的任务。
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关 键 词: | 俗谛 真谛 即心即佛 |
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