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| 中国古代选贤思想述略 | |
| 引用本文： | 肖安鹿.中国古代选贤思想述略[J].社科纵横,1992(4). |
| 作者姓名： | 肖安鹿 |
| 作者单位： | 甘肃省委党校 |
| 摘 要： | 得贤则兴,失贤则亡,这是一条历史的基本法则,所谓“有国由来在得贤,莫言兴废是循环。武侯星落周瑜死,平蜀降吴似等闲”。①由此出发,中国古代的政治家、思想家围绕任贤使能问题进行了相当广泛深入的思索和探讨,他们不约而同地都认定尚贤尊贤、以贤为宝是招揽贤才必须首先具备的一种心理意识。春秋时楚国的大夫王孙圉就认为国有六宝,而以贤才为首。②《墨子·亲士》亦云“归(通“馈”)国宝,不如献贤进士。”但是,从招揽贤才的全过程来看,具有这种心理意识还只是一个起点,它只有化解为招贤纳贤的实际行动才有意义,所以,如何招揽人才,从中选拔真正的贤能之士便成为问题的关键所 |
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