| 历代封祀屈原考 |
| |
| 引用本文： | 崔显艳. 历代封祀屈原考[J]. 中南民族大学学报(人文社会科学版), 2011, 31(2) |
| |
| 作者姓名： | 崔显艳 |
| |
| 作者单位： | 内江职业技术学院,基础部,四川,内江,641000 |
| |
| 摘 要： | 屈原死后,曾和众多的功臣和文化名人一样,受到民间较为广泛的祭祀.其庙祠从汉代开始,主要在楚地;唐代主要在湖南、湖北,宋时发展到广州,明以后延及江西、江苏、台湾等地.清代屈原的庙祠非常普遍,不仅是屈原更加深入人心,大概与反对满清有关,是人们将忠君爱国的屈原当作一面反清旗帜.官方在唐封其为昭灵侯,更多肯定的是屈原的文化价值.宋封其为忠洁侯,继又封清烈公;元封其为忠洁清烈公,明复其号"楚三闻大夫屈平氏之神",则更多的是肯定屈原忠君爱国的政治价值.
|
| 关 键 词： | 屈原 庙祀 封谥 |
On Deified Quyuan in Successive Dynasties |
| |
| CUI Xian-yan. On Deified Quyuan in Successive Dynasties[J]. Journal of South-Central University for Nationalities:Humanities and Social Science, 2011, 31(2) |
| |
| Authors: | CUI Xian-yan |
| |
| Abstract: | |
| |
| Keywords: | |
| 本文献已被 CNKI 万方数据 等数据库收录！ |
|
