| 论中西“移情说”之形上基础——以“感-情”与“移-情”为中心的考察 |
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| 引用本文： | 贡华南.论中西“移情说”之形上基础——以“感-情”与“移-情”为中心的考察[J].文史哲,2008(6). |
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| 作者姓名： | 贡华南 |
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| 作者单位： | 华东师范大学中国现代思想研究所、哲学系,上海,200062 |
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| 摘 要： | "移情"说与"人为世界立法"说一样,基于世界无情人有情的西方思想传统。在此传统中,情被理解为主体自身自足的内在力量,世界万物则需要人为之"移-情",需要自外而内地索要"情"。"抽象"说则相应地将抽象理解为移情的反向运动,理解为人情的撤离。在中国思想传统中,"情"被理解为万物与人固有的存在方式,但个体不是情的泉源,人与万物相"感"而人情、物情俱起。人情产生的前提是对他者的应会,乃至"师法"。物情不是人移过去的,不是征服之后的施舍,不是纯粹的给与,物本身就有情。人因感物而生情,物因感人而生情,物我相感而情亦随之兴起。
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| 关 键 词： | 中西文化比较 情 感-情 移-情 |
The superorganic foundation of the Chinese and Western theory of "empathy" : Centered on "sensation" and "empathy" |
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| Gong Huanan.The superorganic foundation of the Chinese and Western theory of "empathy" : Centered on "sensation" and "empathy"[J].Journal of Literature,History and Philosophy,2008(6). |
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| Authors: | Gong Huanan |
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