走向合理启蒙:恩格斯与尼采 |
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引用本文: | 刘森林.走向合理启蒙:恩格斯与尼采[J].山东师范大学学报(人文社会科学版),2022(2):13-23. |
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作者姓名: | 刘森林 |
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作者单位: | 山东大学哲学与社会发展学院 |
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基金项目: | 作者主持研究的国家社科基金重点项目“现代虚无主义思想史与批判史”(19AZX004)的阶段性成果; |
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摘 要: | 自青年时期到成年时期,恩格斯和尼采皆从激进启蒙立场向更合理的启蒙立场调适;回归自然和辩证对待历史传统是其最典型的表现。恩格斯与尼采在批判基督教、肯定永恒轮回、力主回归自然、在批判传统形而上学的前提下给形而上学留出一定合理空间、传统道德遮蔽和掩盖现实等方面,具有诸多类似性。批判基督教及其哲学基础,批判资产阶级及其意识形态,是他们的共同点。但尼采对基督教的批判走向了对新神狄奥尼索斯的推崇,恩格斯却把无神论贯彻到底;尼采以永恒轮回解构近代以来的“进步”观念,恩格斯却把永恒轮回限定在宇宙学意义上,不让其介入现代文明的价值系统;尼采肯定的自然正当是基于大自然或第一自然,恩格斯肯定的自然正当不全基于大自然,更基于历史发展特定阶段的自然或第二自然。“形而上学”对于恩格斯主要是一种思维方式,而对于尼采更是一种存在论和价值体系。两人虽无直接交集,却有很多共同话题,存在一定思想交集,值得我们探究。
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关 键 词: | 恩格斯 尼采 启蒙 形而上学 |
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