谋杀启蒙:施特劳斯笔下的雅可比之“相” |
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引用本文: | 徐戬.谋杀启蒙:施特劳斯笔下的雅可比之“相”[J].海南大学学报(人文社会科学版),2014(2):18-23. |
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作者姓名: | 徐戬 |
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作者单位: | 中山大学哲学系,广州510275 |
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摘 要: | 施特劳斯之所以看重雅可比,主要在于雅可比对启蒙哲学的尖锐批判。雅可比认为,启蒙不过是一种理智上的僭政,其教条程度毫不逊色于大公教会,堪称"耶稣会派和哲学上的教权"。正是雅可比对启蒙哲学的致命批判,使施特劳斯看清了现代理性主义的本相。艾尔特曼的指控并非出于对思想自由的哲学热情,而是出于启蒙教士的政治狂热,他对施特劳斯的指控跟苏格拉底所受的指控异曲同工。
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关 键 词: | 施特劳斯 雅可比 启蒙 泛神论之争 虚无主义 |
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