论曾子对孔子之道的身心领受

曾子凭借传孝道的身份在汉代经学中具有重要地位,在宋儒道统论的建构中地位更得到了升格,但现代学者对传孝道的曾子和道统谱系中的曾子都有贬低、批评。张祥龙先生对曾子的现象学研究独辟蹊径,阐发了曾子对孔子之道切身的领受特点,但忽略了宋儒所重视的"忠恕一贯"章,有所不足。本文回应了现代学者对曾子的批评,在朱子解释的基础上阐发了"忠恕"贯通始终、人我的心性义理,探讨了其不足,认为其后曾子对孔子之道"江汉秋阳"的身心感受体现了其对"一贯"之旨更成熟的理解,相比"忠恕"心法更具有现象学还原的切身意味,曾子以身心为本的学问具体而微地保存了孔子之道的笃实品格,其成熟的修身之学相比"忠恕"心法而言更具有内外交养的皜皜光辉。