孔子人本思想的当代审视

以人为本、促进人的全面发展,是科学发展观的核心.促进人的全面发展,既需要立足当代进行理论创新,也需要对传统文化中的优秀成分进行批判继承.孔子作为儒家文化的创始人,其人本思想对中华民族的特有性格和心理的形成产生了广泛和深刻的影响.批判继承孔子的人本思想,需要基于当代社会人的发展的现状和要求,对其进行重新审视. 一、孔子人本思想的主要内容 (一)贵人——肯定人的价值 远古时代的人类,由于生产力和思维能力的低下,常常受到各种自然力的压迫,于是他们将各种自然力幻化为神,并对其顶礼膜拜,以求得神助.这种思想直到殷商时期依然流行.《礼记·表记》记载:"殷人尊神,率民以事神."但到了春秋时代,随着经济的发展和文化的进步,人的价值被发现,出现了重人轻神的思潮.郑国的子产认为"天道远,人道迩"(《左传·昭公十八年》),要求人们重人道、轻天道.史嚣认为听于民则国家兴旺,听于神则国家灭亡,神要依人而行.他说:"国将兴,听于民;将亡,听于神.神……依人而行."(《左传·庄公三十二年》)正是在这种重人轻神思潮的推动下,孔子提出了"天地之性人为贵"(《孝经·圣治章》)的思想.贵,即有价值.这就是说,人是天地万物中最有价值者.孔子的这一思想,是对人的地位和价值的提高和肯定,也是对神的淫威的轻视.