| 试析《庄子·大宗师》篇的"真知" |
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| 引用本文： | 崔海亮.试析《庄子·大宗师》篇的"真知"[J].长春工业大学学报(社会科学版),2009,21(1). |
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| 作者姓名： | 崔海亮 |
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| 作者单位： | 武汉大学哲学学院; |
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| 摘 要： | 《大宗师》篇的"真知"是"真人"才能达到的一种境界。有"真人"才会有"真知"。"真人"与道同体,天人合一。"真知"也就是"知道"。要知道"道"乃是化生万物之根本,人的生死为"道"之所化,死生存亡本为一体,而"得道"则是一个不断剥离物欲的过程。要想获得"真知"必须打破对生死的迷执,必须摆脱仁义是非的束缚,还要经过"坐忘"的过程,最终达到"不知之知"的境界。"安命"是获得"真知"后的无奈的选择,但正是因为"命"对人的限制才促使人们不断对"道"进行追寻与探索。只有"道"才能引领人们找到心灵的安顿之所,才能找到真正的回家的路。
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| 关 键 词： | 《大宗师》 真知 真人 道 坐忘 安命 |
"True Knowledge"in Zhuang Zi's Book Da Zongshi |
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| Cui Hailiang."True Knowledge"in Zhuang Zi's Book Da Zongshi[J].Journal of Changhun University of Technology,2009,21(1). |
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| Authors: | Cui Hailiang |
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| Keywords: | |
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