非物质文化遗产内外的凉山毕摩 |
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引用本文: | 阿嘎佐诗.非物质文化遗产内外的凉山毕摩[J].西北民族研究,2023(2):116-128. |
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作者姓名: | 阿嘎佐诗 |
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作者单位: | 浙江大学人文高等研究院;牛津大学 |
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基金项目: | 国家社会科学基金后期资助项目“他性与族群本体:中国西部社会的超越性”(编号:20FSHB001)的阶段性成果; |
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摘 要: | 文章讨论作为非物质文化遗产的毕摩文化与实践中的毕摩文化之间的差异。作为文化遗产的毕摩文化通常被制作遗产的各方认为面临传承危机,主要表现为经文的散失和毕摩绘画、毕摩音乐等技艺后继乏人;而实践中的毕摩文化则生机勃勃,嵌入凉山彝族人的生活。文章指出:作为文化遗产的毕摩文化的危机意识,根源于文化遗产制作中设定的“历史价值”;而实践中的毕摩文化则是一个“总体现象”,它全方位地动员对于凉山彝族人至关重要的亲属关系与社会关系。实践中的毕摩文化之所以生机勃勃,是由于彝族人的宇宙观,具体体现为一种泛灵世界的价值。
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关 键 词: | 毕摩 非物质文化遗产 价值 本体论 |
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