| 弥勒信仰与宋元白莲教 |
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| 引用本文： | 范立舟.弥勒信仰与宋元白莲教[J].中山大学学报(社会科学版),2012,52(3):98-124. |
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| 作者姓名： | 范立舟 |
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| 作者单位： | 杭州师范大学人文学院、国学院（杭州 310036） |
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| 基金项目： | 国家社会科学基金“白莲教与宋元下层社会”(07BZS012) |
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| 摘 要： | 南宋白莲教从以往生净土为修行之终极目的，带有明显的出世特点的佛教信仰形式转向元代白莲教倡导“弥勒降生，明王出世”，希望通过“弥勒下生”谶言的实现，往生兜率天的娑婆世界，拯救黎氓于水火之中，同时激起下层民众改变困境的冲动。晨朝忏仪一变而为“烧香集众，夜聚晓散”及“称弥勒佛出世以惑众”的民众反叛运动的组织工具。究其缘由，即在于弥勒信仰的流传以及此种信仰自北魏，历隋唐，经宋元的改造。弥勒降临现实世界救世度人、解脱众苦的理念，最能迎合中国普通民众的愿望。它所内蕴的救世思想及其宣传的彼岸净土兜率天的美好愿景，与乱世和苦难的社会现实恰成鲜明对照，进而启发了不甘现实苦难的民众，为在地上建立佛国净土起而抗争。在弥勒信仰与白莲教那里，千年盛世的神话与群众不能化解的情绪，爆发出巨大的能量。
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| 关 键 词： | 弥勒信仰 兜率天 白莲教 宋 元 |
| 收稿时间： | 2011-11-08 |
| 修稿时间： | 2012-05-15 |
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