《女狱花》与近代日本佛教东来

1904年问世的《女狱花》,历来被视为晚清讲女权、兴女学的重要小说。学界此前对作者王妙如知之甚少，更未考查深度参与《女狱花》文本生成的罗景仁。罗景仁为王妙如之夫，曾就读于日本东本愿寺创办的杭州日文学堂。该学堂新学氛围浓厚，也是日本净土真宗在华传教的渗透枢纽之一。据此，《女狱花》中的新学知识与佛教细节得以双双“解码”。王妙如的女权思想源自佛教“众生平等、无二差别”的平等观，在实践层面秉持大乘佛教的“菩萨道”精神，同时融入日本佛教传统中的救国理念与兴学特色。在近代东亚佛教格局的冲突与重构中，不仅能揭橥晚清女性的艰难探索与跋涉，更能抉发日本佛教对近代中国思想影响的一脉潜流。