政学互动:“子改父过”孝道说及其与元祐更化之关系 |
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引用本文: | 高扬.政学互动:“子改父过”孝道说及其与元祐更化之关系[J].人文杂志,2022(8):129-140. |
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作者姓名: | 高扬 |
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作者单位: | 华东师范大学古籍研究所 |
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摘 要: | 宋神宗去世后,面对《论语》“三年无改”孝道说对更化的挑战,司马光主要以“子改父过”孝道说进行反驳,其依据为《周易》中的“干父之蛊”。“以母改子”仅为此说的补充。除政治目的外,“子改父过”亦是司马光的学术主张。将“干父之蛊”解释为“子改父过”非司马独创,在儒家经典内部本就存在“子改父过”与“三年无改”两种孝道说的冲突。经司马光阐发后,“子改父过”说为旧党沿用,成为元祐更化的理论武器。宋哲宗亲政后否认此说,终结元祐之政。随着元祐被美化,“子改父过”说被广泛接受。朱熹在《周易》阐释中采纳了“子改父过”说,并解决了该说与“三年无改”说间的矛盾,为后世沿袭。
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关 键 词: | 子改父过 元祐更化 司马光 孝道 《周易·蛊卦》 |
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