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| 清末民初的“公德私德”之辩及其当代启示——从“美德统一性”的视域看 | |
| 引用本文： | 陈乔见.清末民初的“公德私德”之辩及其当代启示——从“美德统一性”的视域看[J].文史哲,2020(5):26-39+165-166. |
| 作者姓名： | 陈乔见 |
| 作者单位： | 华东师范大学哲学系暨中国现代思想文化研究所 |
| 基金项目： | 国家社会科学基金重大项目“伦理学知识体系的当代中国重建”(19ZDA033)； |
| 摘 要： | 梁启超开启了以"公德""私德"讨论中国社会问题与儒家伦理的先河,其后马君武、章太炎、刘师培、蔡元培等思想家对此问题都有所讨论或回应,尽管他们的立场各不相同,解决方案言人人殊,但他们都相信个人的道德品格具有某种统一性,都强调个人品格意义上的私德是一切公私道德的根本和源泉。梁启超后期更为强调"道德本原"与"节目事变"的区分,旨在说明道德本原与儒家道德的普遍性(超时代性)。当代中国公民道德的建设,应该走出梁启超前期《论公德》中所谓"儒家重私德轻公德"的误区,接续其后期的思考,以儒学为公民道德建设的主要思想资源。 |
| 关 键 词： | 公德 私德 道德本原 节目事变 儒学 美德统一性 |
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