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| 比量与论式——《因正理论》讨探之二 | |
| 引用本文： | 祁顺来.比量与论式——《因正理论》讨探之二[J].青海民族学院学报(社会科学版),1992(4). |
| 作者姓名： | 祁顺来 |
| 作者单位： | 青海民院少语系 |
| 摘 要： | 量学中所说的“量”一般指量识,即对所量事物(认识对象)的认识。《释量论》云:“量为无欺智”。依此藏传因明论著中对“量”的定义为“新起而不欺诳之了别境识”。因为所量事物(认识对象)有自相和共相的区别,量识也随之分为现量和比量。《释量论》云;“所量有二故,能量为二种”。何谓现量,陈那在《集量论》中说:“远离计度种类名言义者为现识”。其意是不需思虑事物的类别命名等义,而由眼耳鼻舌身等五识直接了别的正确认识。当然现识与现量有微小差别,一般地讲,现识就是现量;而具体地 |
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