| 中庸之道与《中庸》学 |
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| 引用本文： | 章权才.中庸之道与《中庸》学[J].广东社会科学,2005(4):108-113. |
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| 作者姓名： | 章权才 |
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| 作者单位： | 广东省社会科学院历史研究所 |
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| 摘 要： | 中庸之道是孔子思想体系的重要组成部分。在先秦典籍中,首先提出“中庸”的是《论语》的《雍也》篇。孔子中庸之道最本质的特征是既反对“过”,又反对“不及”。“过”与“不及”两个概念,既有差异性,又有同一性,两者是对立的统一。这在认识论上是有深度的。孔子中庸思想是用“中”致“和”,寻求稳定。这在政治上也是有积极意义的。孔子中庸思想的传承是一个历史过程。有两个阶段特别重要:一是在战国;一是在两宋。战国阶段,中庸思想主要由思孟学派传承下来;两宋阶段,发展中庸思想的是思想家二程和朱熹。
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| 关 键 词： | 中庸 过 不及 致中和 四书 道统 |
| 文章编号： | 1000-114X(2005)00-0108-06 |
The Golden Mean of the Confucian School and the Learning on "The Doctrine of the Mean" |
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| Zhang Quancai.The Golden Mean of the Confucian School and the Learning on "The Doctrine of the Mean"[J].Social Sciences In Guangdong,2005(4):108-113. |
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| Authors: | Zhang Quancai |
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| Keywords: | |
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