宋初小说视域下的僧传系统：《太平广记》“异僧”类研究

小说是宋初文人知识结构中的一部分，《太平广记》“异僧”类僧传系统传达出宋初佛教与中国古代本土文化相整合的知识内涵。在引用文献方面，表现出对《高僧传》作为佛教僧传经典的解读。同样是奉《高僧传》为僧传经典，《太平广记》在尊崇早期佛教流传人物这点上弱于《太平御览》，但在选录《高僧传》人物方面具有一定的佛学识见。在僧传人物方面，崇尚以神异传教的佛图澄，推崇道宣及其融入中国本土述异观念的感通思想。编纂官的引书收录表现出对文人笔记的一定倾向，“异僧”类收录的隋唐人物除道宣外均来自文人笔记。同时，在承接《高僧传》“神异”类和道宣感通思想的基础上引入更多中国本土述异传统，反映了佛教知识信仰下倾民间的趋向。道宣事迹未被《太平御览》“僧”类和“异僧”收录，道宣律学基础中的四分律也不载《太平御览》“戒律”类。李昉、扈蒙等人对道宣的认识似乎主要缘于其佛教感通事迹而不是律学成就。