试析先秦儒家对礼的合法性基础的重构

孔子从本质论出发，把仁作为礼的合法性基础，认为仁是人的本质，礼是仁的表象，试图解决礼的自觉性问题，突出礼的道德属性。孟子从生成论出发，把心作为礼的合法性基础，认为礼是心的扩充，试图解决礼的知行问题，突出礼的主动性。荀子从目的论出发，把善作为礼的合法性基础，礼既是实现善的手段，也是最高的善，他试图解决礼的权威性和强制性问题，突出礼是一种等级原则。