| 张载“存天理灭人欲”思想在明末清初的影响及其意义——以清代初期《正蒙》注为核心的考察 |
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| 作者姓名： | 张瑞元 |
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| 作者单位： | 华东师范大学哲学系,上海200241;西安石油大学思政部,陕西西安710065 |
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| 基金项目： | 中国博士后科学基金第58批面上二等资助项目:张载与清代理学关系研究(2015M581570)，陕西省社科《正蒙》清代三家注研究(2015C010)，教育部人文社科基金青年项目:清代《正蒙》注研究(15YJC720032) |
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| 摘 要： | 张载的“存天理灭人欲”说,经过二程与朱子的强化,成为宋明理学的重要命题.天理人欲之辨的道德约束对象最初只是儒家士大夫,要求他们不以一己私欲害国家之公益,同时也是儒者的道德自律,有着积极的价值和意义.朱子学在南宋成为显学后,理欲之辨转变为对普通民众的要求,出现了一种错位,因此遭到明末清初许多学者的批判,但道德严格主义的理欲观仍是明末清初思想界的主流.李光地、张伯行、华希闵等在注释张载《正蒙》时,肯定其合理性.当今需要重新认识“存天理灭人欲”的思想史意义,并肯定“尊崇理性,反对私欲”的理欲观的积极价值.
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| 关 键 词： | 张载 理欲观 道德自律 《正蒙》注 价值重估 |
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