| 道德秩序的社会生成：涂尔干对卢梭社会生成论的扬弃 |
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| 引用本文： | 迟帅.道德秩序的社会生成：涂尔干对卢梭社会生成论的扬弃[J].广东社会科学,2022(1):217-228. |
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| 作者姓名： | 迟帅 |
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| 作者单位： | ;1.南开大学社会学系 |
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| 基金项目： | “中央高校基本科研业务费专项资金资助项目”；;国家社科重大项目“新时代中国马克思主义社会学的理论创新和意识形态建设研究”（项目号18ZDA163）的阶段性成果； |
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| 摘 要： | 关于社会的起源问题,卢梭和涂尔干有着不同的看法。卢梭认为,自然状态下的自然人是完美的,因而是非道德的,而社会是个体偶然组建的人造物。在涂尔干看来,社会自身具有先于个人存在的道德性和必然性。涂尔干否定了自然状态的理论假设,而试图通过初民社会的历史研究说明,道德社会产生于原始人的社会依恋,个人并非自足的,人类历史的发展表明社会依恋将个人连接起来组建政治社会,并以其规范性和权威性指导个体走向文明的进程。在社会分工的条件下,文明的进步体现为个体化和道德个人主义的发展,并促进道德理想最终成为社会现实。
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| 关 键 词： | 道德秩序 个体 社会 自然状态 |
Social Formation of Moral Order:Durkheim's Sublation of Rousseau's Debate on Social Formation |
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