从认识论到本体论的跨越(上)——卢卡奇与李泽厚美学比较 |
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引用本文: | 阎国忠.从认识论到本体论的跨越(上)——卢卡奇与李泽厚美学比较[J].吉首大学学报(社会科学版),2003,24(2):21-30. |
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作者姓名: | 阎国忠 |
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作者单位: | (1.北京大学 哲学系,北京 100081;2.台州学院 艺术学院,浙江 台州 317400) |
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摘 要: | 中国和西方马克思主义美学都经历了从认识论向本体论的跨越。卢卡奇把社会存在当作马克思主义哲学本体,从这种本体论出发讨论了审美(艺术)特性,但他的本体论没有给自然留下应有的位置,因而没有对自然美,对美的感性本质做出合理的说明。李泽厚把他的本体论叫做人类学本体论,并把审美与艺术置于人类本体之上,但有关“工具本体”与“心理本体”的二元设定,使它失去了内在的统一性,并最终导致了美与美学本身的解体。
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关 键 词: | 认识论 本体论 社会存在 人类学 卢卡奇 李泽厚 审美 艺术 |
文章编号: | 1007-4074(2003)02-0021-10 |
修稿时间: | 2003年3月26日 |
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