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论礼的有意味的形式--以荀子的饰论为例
引用本文:梅珍生.论礼的有意味的形式--以荀子的饰论为例[J].湖南大学学报(社会科学版),2004,18(5):65-69.
作者姓名:梅珍生
作者单位:湖北省社会科学院,哲学所,湖北,武汉,430077
摘    要:礼是荀学的核心观念.荀子从礼的外在形式与内在本质两个方面论证了礼的合法性依据.礼的外在形式具有缘饰人性的功能,它既可以满足人性对审美的欲求,又符合政治生活中辨异目的.通过对礼义的学习,以及礼对人恶劣情欲的抑制,在逐渐积善和化恶中,促使人的气质发生变化,从而使理想人格得以养成.

关 键 词:荀子    缘饰  礼论
文章编号:1008-1763(2004)05-0065-05
修稿时间:2004年6月1日

On the Meaningful Form of the Rite--Centered on Xunzi's Adorning Thought
MEI Zhen-sheng.On the Meaningful Form of the Rite--Centered on Xunzi''s Adorning Thought[J].Journal of Hunan University(Social Sciences),2004,18(5):65-69.
Authors:MEI Zhen-sheng
Abstract:The rite is a core idea of Xunzi, he discussed the legitimacy basis of the rite from both external form and internal essence. The external form of the rite has the function that adorn human nature, which not only satisfy the human nature's desire for appreciation of the beautifully, but also match the purpose to distinguish the different social stratum in political life. Pass to the study of the rite righteousness, and rite restraint to bad sensual desire of human, people can accumulate goodness and give up evil gradually, urge the person's qualities occurrence change, and nourish ideal personality.
Keywords:Xunzi  rite  adorn  thought of the rite
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