| 刘禅昏庸说质疑 |
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| 引用本文： | 管维良.刘禅昏庸说质疑[J].重庆师范大学学报(哲学社会科学版),2005(5):73-76,86. |
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| 作者姓名： | 管维良 |
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| 作者单位： | 重庆师范大学历史与文博学院 重庆400047 |
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| 摘 要： | 从古到今,认为刘禅为昏庸之主、庸懦之君,果真如此?非也!诸葛亮称刘禅为"仁敏"爱德"的"明主",这就是时人之评.他少时勤奋读书,博览载籍,尤其是法家著作,学为君之道;读左氏之传,观历史成败,故三国之君,他享国最长.他任贤相良臣,深信不疑,为史家所称道,他斥责奸轨之徒,以维护贤臣的声誉.亡国后,尚能用养晦之计,得以善终.至于失国,一则大势所趋,再加朝无贤能辅佑,致使奸佞当道,而非庸懦.
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| 关 键 词： | 刘禅 昏庸 质疑 |
| 文章编号： | 1673-0429(2005)05-0073-04 |
| 修稿时间： | 2005年7月17日 |
Query the Notion of Liu Chan's Fatuousness |
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| Guan Weiliang.Query the Notion of Liu Chan's Fatuousness[J].Journal of Chongqing Normal University Edition of Social Siences,2005(5):73-76,86. |
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| Authors: | Guan Weiliang |
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