越南文学的主体性与“第三世界民族寓言”——马克思主义文论的当代解释 |
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引用本文: | 阮氏娥,阮氏翠幸.越南文学的主体性与“第三世界民族寓言”——马克思主义文论的当代解释[J].江南大学学报(人文社会科学版),2016(4):103-108. |
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作者姓名: | 阮氏娥 阮氏翠幸 |
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作者单位: | 华东师范大学文学院;河内师范大学 |
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摘 要: | 从越南文学史来看,詹姆逊提出的"第三世界民族寓言"的实质在于强调第三世界民族文学的主体性,是世界文学时代马克思文论的新观念。"寓言"首先是第三世界国家民族文学话语特性的象征,也是其主体性的表征。越南13世纪起的"字喃文学"到20世纪现代文学的各流派,都是在建构民族文学主体性的话语。其次,"寓言"是对第三世界文学的总体性特征的描述,也表达了各民族主体性的核心价值观念,"第三世界"总体性与世界文学有同一性也有独立主体特性,两者并不冲突。最后也要说明,用后精神分析的"政治无意识"、"力比多"等话语范畴是詹姆逊个性话语的表述,并无亵渎第三世界文学的含义。
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关 键 词: | 马克思文论 赵南文学 第三世界 主体性 民族寓言 詹姆逊 |
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