| 关于真理本质的实践唯物主义批判和阐释 |
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| 引用本文： | 李火林.关于真理本质的实践唯物主义批判和阐释[J].浙江社会科学,2002,3(1):116-121. |
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| 作者姓名： | 李火林 |
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| 作者单位： | 中共浙江省委办公厅,杭州,310025 |
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| 摘 要： | 符合论、融合论、实用论、意志论、语义论等多种真理论 ,对真理问题作了许多有益的探索 ,但从本质看都是不科学的。实践唯物主义认为真理是主客体相互作用达到统一的一种认识结果 ,是主观性和客观性相统一的认识。真理的客观性不是指康德所说的认识之必然普遍的有效性 ,也不是指波普意义上的认识的“非私人性” ,而是指认识与对象的符合性、一致性 ,标志着主体获得了关于客体的某种确定的信息。真理的主观性指的是形式的主观性 ,也就是说真理是具有客观性的观念形态。真理不但是一个认知概念 ,而且也是一个意义指称概念 ,是实践 -认识整体性范畴。真理是人类合理性地表达对象世界的基本方式 ,是主体对客体之存在和本质的客观性意义的承诺 ,表征着人的一种本质力量 ,是实践活动的客体性要素和人的生存的一个基本原则 ,决定着人的生存状况及生存的时空界限
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| 关 键 词： | 真理 本质 实践唯物主义 |
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