| “尚同”与“尚贤”:墨子政治和合的伦理路径探析 |
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| 引用本文： | 郭智勇.“尚同”与“尚贤”:墨子政治和合的伦理路径探析[J].东南大学学报(哲学社会科学版),2014(1). |
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| 作者姓名： | 郭智勇 |
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| 作者单位： | 东南大学人文学院;南京工程学院人文学院; |
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| 基金项目： | 江苏省社会科学基金项目“妥善处理社会矛盾目标下的公共权力制约路径研究”(12ZZD011);南京工程学院创新基金重大项目“社会矛盾化解与公权制约的路径选择”(CKJA201206)的阶段性成果 |
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| 摘 要： | 传统中国社会的政治分合具有特定的善恶取向,其合理性取决于价值主体的指向性,即政治为了何种主体、满足何种欲望。殷商以来特有的历史情境造就了民本主义的政治情感,至战国时期,养民、惠民已经成为急切的政治需要。墨子关爱民生,以一种显别于儒家"仁政"的"义政"来推行、倡导"兼爱"以利天下的秩序安顿,在政治路径的选择方面主张"尚同"以实现"一同天下之义",并通过"尚贤"缓和"人异其义"的伦理困境,以"君无常贵"、"贤无常贵"的贤德建设和合治德冲突,突显其异于时代的政治智慧,对当下的民主政治改革有重要启示意义。
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| 关 键 词： | 墨子 “尚同” “尚贤” 政治和合 伦理选择 |
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