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论宗教超越人之死亡的伦理学特征 --以基督教与佛教为例
引用本文:何则阴.论宗教超越人之死亡的伦理学特征 --以基督教与佛教为例[J].云南社会科学,2006(3):97-101.
作者姓名:何则阴
作者单位:四川大学,道教与宗教文化研究所,四川,成都,610064
摘    要:宗教特别关注人死亡后之世界,存在多种解释.以伦理学的视野研究宗教对人之死亡的超越有如下5个特征第一,由至善与神圣存在概念所决定的能超越的伦理学特征;第二,由人之死亡的两种含义所决定的超越性的伦理学思想特征;第三,依据凡俗如何实现其神圣所决定的实践性的伦理学特征;第四,分析能所关系所得出的超越性的伦理学思想特征;第五,此超越性伦理源于何处的伦理学特征.

关 键 词:基督教  佛教  人之死亡  超越  超越性伦理学
文章编号:1000-8691(2006)03-0097-05
修稿时间:2006年1月9日

Ethic Characteristics of Religious Transcendental Ideas on Human Death:an Case Study of Christianity and Buddhism
HE Ze-yin.Ethic Characteristics of Religious Transcendental Ideas on Human Death:an Case Study of Christianity and Buddhism[J].Social Sciences in Yunnan,2006(3):97-101.
Authors:HE Ze-yin
Abstract:There exist five characteristics in the perspective of ethics on the religious transcendental ideas.The first is the subject-transcendence determined by concepts of perfect good and holy being.The second is the object-transcendence determined by the two meanings of death.The third is the practice on the way of human realizing the holiness.The fourth is the relationship between subject-transcendence and object-transcendence.The last is the origins of the transcendental Ethics.
Keywords:Christianity  Buddhism  Human death  Transcendence  Transcendental ethics  
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