| 王阳明的良知本体论 |
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| 引用本文： | 肖鹰.王阳明的良知本体论[J].浙江学刊,2000(5):23-27. |
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| 作者姓名： | 肖鹰 |
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| 作者单位： | 清华大学艺术教育中心 北京 100084 |
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| 摘 要： | 本文从王阳明的心体观念着手，集中阐释王阳明的良知本体论的哲学观。本文的基本观点是，王阳明处于中国传统社会向近代社会转化的时期，面临着道德的理念化和世俗化的矛盾。为了解决这一矛盾，他提出了以良知本体为内含的心体观念，实现了儒学道德主体的本体转向从理学先验理性的天理本体向经验存在的良知本体的转向。这一转向，不仅使个体存在真正成为道德理性的现实载体，而且使个体存在在最基本(最本原)的意义上成为道德实践(事实)。但是，存在的道德化也就是道德的存在化。就此，阳明心学转向包含着更进一步的意义，即它不仅把儒家道德优先原则推到极至，而且在这个无限性扩充中，道德精神在向存在还原的方向实现了价值超越道德由于存在的无限性扩充，实现为超道德的存在。
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| 关 键 词： | 王阳明 心体 良知 |
Wang Yangming' s Ontology of Intuitive Wisdom |
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