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| 中国古代的“天下”表达与边界实践 | |
| 引用本文： | 吕文利.中国古代的“天下”表达与边界实践[J].西南民族大学学报,2020(7):1-8. |
| 作者姓名： | 吕文利 |
| 作者单位： | ;1.中国社会科学院中国历史研究院中国边疆研究所 |
| 基金项目： | 基金项目：中国社会科学院中国历史研究院重大项目“清代国家统一史”（LSYZD2019004）阶段性成果。 |
| 摘 要： | 很多学者认为中国古代的"天下"是无边界的,这只涉及到中国古代的"天下"表达。实际上早在先秦时期,就已经形成了明确的边界观念和边界实践。中国古代的边疆治理,应该是有天下表达和边界实践两个维度,"天下"表达是一种开放性的、模糊化的表达,它以"天下共主"的姿态,表明对世界统治的观念,这是意识形态上的表达;在具体实践上,中国古代是以边界的清晰化为旨归的,大体可以分为清晰的边界和中间地带两种类型。表达是一回事("天下"表达的模糊化),实践是一回事(边界实践的清晰化),两者结合又是另一回事(统一于"大一统"诉求)。"天下"的模糊化表达与边界的清晰化实践形成了抱合力,体现了中国人的智慧,即既此且彼,灵活把握,一切以利于统治为目的,这种智慧形成了以中国为中心的中华世界秩序。 |
| 关 键 词： | 中国古代 “天下”表达 边界实践 边疆治理 “大一统” |
The Expression of "the World" in Ancient China and Boundary Practice |
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| Keywords: | |
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