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| 王夫之与程朱陆王格致论比较 | |
| 引用本文： | 章启辉.王夫之与程朱陆王格致论比较[J].船山学刊,2002(4):14-18. |
| 作者姓名： | 章启辉 |
| 作者单位： | 湖南大学岳麓书院教授 |
| 摘 要： | 格物致知一语 ,最早出自《礼记·大学》 :“致知在格物 ,物格而后知至。”但是 ,什么是格物致知 ,《大学》本身没有做出解释。东汉郑玄在《礼记注》中说 :“格 ,来也 ;物 ,事也。其知于善深 ,则来善物 ;知于恶深 ,则来恶物 ,言事缘人所好来也。”说明格物致知的意义在于以观念制约行为 ,道德规范社会。北宋司马光专门写了一篇《致知在格物论》,把“格”解释为“御” ,认为只有御物 ,才能“知正道”。这种解释开始赋予格物致知以认识论的意义。但是 ,明确将格物致知引入认识论是程朱的发明。二程和朱熹都曾改写《大学》 ,补写《格物致知》章 … |
| 关 键 词： | 王夫之 程朱理学 陆九渊 王安石 仁义 格物致知论 《大学》 |
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