“理性”的辩神论──《浮士德》历史主义初探 |
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引用本文: | 王娟.“理性”的辩神论──《浮士德》历史主义初探[J].贵州大学学报(社会科学版),1995(4). |
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作者姓名: | 王娟 |
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作者单位: | 贵州大学中文系 |
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摘 要: | 卢卡契根据海涅所说:“随着浮士德的出现,中世纪的信仰时期结束,现代批判的艺术时期开始了”,把德国哲学的古典时期称为“艺术时期”。在这个艺术时期里,随着人在艺术和美学中的地位的提高,人对神的关系愈益成为时代的中心问题。如果说,黑格尔的“历史哲学”是理性的辩神论──用理性辩护上帝,那么,歌德的《浮士德》则是在人性上证实了上帝,也是一种理性的辩神论。歌德提出了一个十分独特的主题—一拯救人类,而要做到这一点就必须拯救人的灵魂,以使人性完善,达到理智与情感,道德与行为,精神与感觉的统一。关于浮士德博土的传…
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