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| 制度结构中的利己动机与道德表现 | |
| 引用本文： | 尚永琪.制度结构中的利己动机与道德表现[J].学术界,2001(5):203-208. |
| 作者姓名： | 尚永琪 |
| 作者单位： | 吉林省社会科学院,吉林,长春,130031 |
| 摘 要： | 与现代社会相对而言 ,古代中国的安定与有序是建立在严格的等级制度上 ,它的“命由天定”的天命观、“君君臣臣”的忠孝观等一整套行之有效的维护社会等级的机制 ,使“各安其位”的伦理道德得以成为最高裁判。因而 ,中国古代社会的制衡是以道德裁判为其鲜明特色的。这种道德不是我们今天所说的闲言碎语 ,而是一种法则 ,它至少有两个层面 :一是上帝系统的先王与今上 ;二是凡俗系统的圣贤与经典及其解读者。他们代表了道德法则的最根本来源与最高标准 ,是中国古代农业社会的制度构成中一种近乎完美的约束机制。然而 ,我们总是致力于对它的批评… |
Motives of Egoism and Moral Expression in System Structure |
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