| 必须从根本上扩大对“经验”与“实用”这两个概念的理解 |
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| 引用本文： | 陈家琪. 必须从根本上扩大对“经验”与“实用”这两个概念的理解[J]. 浙江学刊, 2010, 0(1) |
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| 作者姓名： | 陈家琪 |
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| 作者单位： | 同济大学哲学和社会学系,上海,200092 |
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| 摘 要： | 相对于欧陆理性主义哲学所给与我们的浪漫、激进、怀疑、相对、虚无等等困惑而言,经验主义哲学和实用主义哲学却少有这样的"隋绪性感染",这是我关注这一问题的一个内在的原因.在反思现代性的总体背景下,一般来说,在欧陆的理性主义哲学那里,主要是对那些既定前提的反思,比如实体、本体、本质、主体、必然、同一等等;而对经验主义哲学和实用主义哲学来说.则是对与认知理论相关联的科学主义、工具理性和在信念上的对自然界的"征服"的反思.但具体到我们这里,长期以来就存在着对"经验"与"实用"的误解,这在很大程度上又与我们只从认知的角度理解"经验"(把经验等同于感觉)与"实用"(把实用等同于效果)有关.如果我们把视线扩大为伦理、政治、制度性事实、话语方式中真理就会被讲出来这样一些领域里的问题,"经验"与"实用"这两个概念的理解就应该相应地扩大.本文就是根据<人的问题>、<社会实在的建构>和<无本体论的伦理学>这三本书重新讨论了"经验"与"实用"这两个概念的用法与涵义,其中人的自由与事物的可能性起着关键的制约作用.
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| 关 键 词： | 经验主义 实用主义 本体论 社会实在 可能性 人的自由 话语方式 可错性与距离感 |
The Necessity to Enlarge our Understanding of the Concepts of Experience and Practicality Radically |
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| Chen Jiaqi. The Necessity to Enlarge our Understanding of the Concepts of Experience and Practicality Radically[J]. Zhejiang Academic Journal, 2010, 0(1) |
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| Authors: | Chen Jiaqi |
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