| 对"文本于经"说的文体学考察 |
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| 引用本文： | 吴承学,陈赟. 对"文本于经"说的文体学考察[J]. 学术研究, 2006, 0(1): 119-124 |
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| 作者姓名： | 吴承学 陈赟 |
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| 作者单位： | 中山大学中文系，中山大学中文系 |
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| 基金项目： | 吴承学主持的国家社会科学基金项目“中国古代文体的基本理念”(项目编号:04BZW032)，广东省重点科研基地重大项目“中国古代文体学体系”(项目编号:03JDXM75001)的部分成果。 |
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| 摘 要： | “文本于经”说是中国传统文学批评的基本观念之一,但至今尚未得到深入研究。从文体学的角度看,“文本于经”说体现了古代学术源流和学术分类的思想,亦与文学逐渐走向自觉的时代发展有关。古人认为,五经是文章之极致,也是文体的渊源,而后世各类文体之所以能分别归源于五经,其理论前提则是五经各自有体。经各有体的观念对文体分类学有深远影响,古代文体学正是在此基础上建构了一套以经为本的文体谱系。除了为文体溯源外,“文本于经”说还有宗经或尊体的理论目的,有时甚至是一种名为宗经实为尊体的理论策略,因此,不能仅仅从文体发生学的角度对其中某些论述作出简单的判定。
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| 关 键 词： | 五经 文体 经各有体 文体分类 文学批评 |
| 文章编号： | 1000-7326(2006)01-0119-06 |
Viewing‘Literature Rooted in the Five Classics’ with a Stylistic Perspective |
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| Wu Chengxue,Chen Yun. Viewing‘Literature Rooted in the Five Classics’ with a Stylistic Perspective[J]. Academic Research, 2006, 0(1): 119-124 |
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| Authors: | Wu Chengxue Chen Yun |
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