|
|||||
|
|
| 论先秦时期哲学理性观念的分型确立 | |
| 引用本文： | 黄南珊.论先秦时期哲学理性观念的分型确立[J].东南学术,1996(2). |
| 作者姓名： | 黄南珊 |
| 作者单位： | 湖北省社科院文学所 |
| 摘 要： | 中国哲学传统中存在与西方哲学经典概念理性相对应和意义趋同的概念，这就是中国特色的“理性”，也存在哲学理性观的历史演变。《易传·说卦》提出“穷理尽性以至于命”，理与性对举，意蕴主要涵括自然事物的本性与内在规律，属于认识论范围。《后汉书·党锢传序》谓：“天刻意则行不肆，李物则其志流，是以圣人导人理性，裁抑宕佚，慎其所与，节其所偏”。这里“理性”概念指个人品性修养，属于修养论范围。南北朝《刘子新论》的《辩乐篇》谓：“淫、怆、愤厉、哀思之声，非理性、和情、德音之乐也”；其《和性篇》则谓；“理性者使刚而不… |
| 本文献已被 CNKI 等数据库收录！ | |