| 周秦之变中“自由—福利”的论争与逻辑演进——一项政治哲学史考察 |
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| 引用本文： | 贺伊琦,林光祺.周秦之变中“自由—福利”的论争与逻辑演进——一项政治哲学史考察[J].学术界,2011(11). |
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| 作者姓名： | 贺伊琦 林光祺 |
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| 作者单位： | 南京财经大学会计学院;南京大学商学院;安徽财经大学财政与公共管理学院; |
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| 基金项目： | 2010年度国家社会科学基金项目《中外慈善组织发展史比较研究》(项目编号:10CSH047); 2010年度安徽省教育厅项目《“自然经济”抑或“指令—习俗经济”:对中国传统“经济—社会史”理论范式的重新认识》(项目编号:2010sk227); 江苏省教育厅高校哲学社会科学基金项目“基于复杂适应系统的公司治理机制构建——社会责任和商业道德理论的嵌入式研究”(项目批准号:2011SJB630024) |
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| 摘 要： | 周秦之际的思想论争是周制危机于观念形态层面的反应,古儒强调家族本位、早期道家强调个体本位、墨家强调天下本位。在周制衰微、秦制崛起的历史演进过程中,儒、道、墨三家思想各自的一个维度均为法家所用,如儒家强调对个人权利的束缚、早期道家鲜有公民社会建构原则和国家负责制理念、墨家强调个人义务观等等,最终形成无公民社会基础的国家主义+原子化个人主义的二元同构。而如果从消解秦制、追求宪政民主制度的背景来考察,儒、道、墨三家思想的另一个维度,即儒家反对国家权力渗透、强调家族自治,早期道家反对国家干预私有权、强调个体权利,墨家反对国家权力滥用、强调国家福利责任等等,对于走出法家强权—弱责的政治逻辑、构建古典自由主义+社会民主主义二元互补的宪政民主结构,均有现实意义。
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| 关 键 词： | 儒家 道家 墨家 法家 伦理约定 宪政契约 |
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