| 中国古代美学中的"假"、"伪"、"丑"观念辨 |
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| 引用本文： | 陈良运.中国古代美学中的"假"、"伪"、"丑"观念辨[J].厦门大学学报(哲学社会科学版),2002(3):108-114. |
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| 作者姓名： | 陈良运 |
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| 作者单位： | 福建师范大学,中文系,福建,福州,350007 |
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| 摘 要： | 在中国古代典籍中 ,与“真”对立的是“伪” ,即奸诈、巧伪 ,而不是“假” ,“假”另有正面的意义。“丑”亦不与“美”绝对对立 ,“有心而恶”的丑且恶者 ,方与美与之对峙 ,“无心而恶”的外形丑者 ,则有转化的可能。审伪、审丑均需辩证而观 ,不否定“伪”有人为制造之义 ,但与表现人的真性情的文艺创作相抵触 ;美与丑之间有“遇合无常”之变态 ,与人们各自不同的爱恶之情相关。
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| 关 键 词： | 中国古代美学 假 伪 丑 恶 |
| 文章编号： | 0438-0460(2002)03-0108-07 |
| 修稿时间： | 2001年12月15 |
The Notional Distinctions of Jia, Wei and Chou in Chinese Ancient Aesthetics |
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| CHEN Liang,yun.The Notional Distinctions of Jia, Wei and Chou in Chinese Ancient Aesthetics[J].Journal of Xiamen University(A Quarterly for Studies in Arts & Social Sciences),2002(3):108-114. |
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| Authors: | CHEN Liang yun |
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| Institution: | CHEN Liang yun |
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| Abstract: | |
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| Keywords: | Jia Wei Chou Zhen E Constantly-changing relationship |
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