古希腊理性人学的探究

以往的论者往往在有意无意之间将希腊哲学分辨为归属“知识论”范式，这同古希腊哲学的“对象性思维方式”不无关联。然而，持此论者有所不察的是由柏拉图确立的“让存在之存在(“理念”)同时也作为人之存在之存在的基调，其哲学特质将希腊哲学归属于“理性人学”的范式，希腊人把人的本性建立在人所独具的理性特征之上，通过直接与间接两种途径面对人本身指证出人之理性的意义，并通过“知识”这一中介，将“真理世界”与“意见世界”同人的“理性”与“感性”作对应，得出入之两重性规定。希腊智慧在其思辨的理性中，导致“感性”与“超感性”的过度紧张，必然需要被了解和同情，理解与超越，因而，她必然只是通往人学途中的一个重要驿站。