重释“五四精神”,吸收儒学思想——论“科学与民主”之本真意义及其他

“五四运动”被看作启蒙运动,“五四精神”中得到最集中阐释的是科学与民主。最近有人著文提出,谈“五四精神”而不谈平等是漏掉了一个具根本重要性的方面;平等不是分配上的均等而是机会上的均等。其实,平等与民主关联紧密,阐明民主时平等可顺带得到阐明,不单列出它并无根本重要性的错失。批评局限于分配均等的平均主义,阐明机会均等的原则,固然是进了一步,但若就此止步,仍未得要领。当年列强侵华时,后到的美国提出“利益均沾”原则,实即机会均等原则,可见这原则也通行于强盗劫舍之场合。所以须区分禽兽之平等与人之平等。在互相撕咬、吞食、欺诈上机会均等是禽兽之平等,这种平等在当前的中国正趋于实现。人之平等当然不是在发泄情欲、不择手段地追求物质利益上的机会均等。人之平等是一种精神状态和社会关系;每个人都自尊为人格并尊敬他人为人格,人们互相承认为人格,互不侵犯对方人格之神圣,严格遵守一种共同的、通行于整个社会的规范。禽兽之平等是弱肉强食原则,是狡诈无赖之徒得逞猖撅的原则,是使邪恶畅行无阻的原则。人之平等则是以正压邪的原则,是理性制驭情欲(但不是去人欲或灭人欲)之原则;人们不仅不以出身上的贵贱之分,而且不以体力、智力上的强弱之分,在精神上和社会上论优劣。可见,人之平等实质上是精神平等。