| 亚里士多德与庄子人生“至境”之比较 |
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| 引用本文： | 黄传根. 亚里士多德与庄子人生“至境”之比较[J]. 南华大学学报(社会科学版), 2015, 16(4): 63-67 |
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| 作者姓名： | 黄传根 |
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| 作者单位： | （北京师范大学 哲学学院，北京 100875） |
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| 基金项目： | 国家留学基金管理委员会资助 |
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| 摘 要： | 人生至境是人对理想生活处境的终极性描绘，也是先哲们求解人生问题的重要体现。作为中西文明的重要思想者，亚里士多德与庄子都对此给予了丰富的阐释。立足跨文化的比较视域，两位先哲的人生至境可相应地从5大维度进行比照：样态形式——“闲暇”与“逍遥”；通达途径——“沉思”与“坐忘”；价值旨趣——“至乐”与“无用之用”；理智角色——“崇智”与“去智”以及人格形象——“完人”与“至人”。虽然亚里士多德与庄子均将人生至境指向了内在精神性的自由之境，但在5个维度上都既有相通性又有差异性，从而在一定程度上体现了中西文化于始源点上的汇通与分野。
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| 关 键 词： | 人生至境是人对理想生活处境的终极性描绘，也是先哲们求解人生问题的重要体现。作为中西文明的重要思想者，亚里士多德与庄子都对此给予了丰富的阐释。立足跨文化的比较视域，两位先哲的人生至境可相应地从5大维度进行比照：样态形式——“闲暇”与“逍遥”；通达途径——“沉思”与“坐忘”；价值旨趣——“至乐”与“无用之用”；理智角色——“崇智”与“去智”以及人格形象——“完人”与“至人”。虽然亚里士多德与庄子均将人生至境指向了内在精神性的自由之境，但在5个维度上都既有相通性又有差异性，从而在一定程度上体现了中西文化于始源点上的汇通与分野。 |
| 收稿时间： | 2015-06-04 |
A Comparative Study of Two Doctrines of Life's Highest State |
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| HUANG Chuan-gen. A Comparative Study of Two Doctrines of Life's Highest State[J]. Journal of Nanhua University(Social Science Edition), 2015, 16(4): 63-67 |
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| Authors: | HUANG Chuan-gen |
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| Abstract: | |
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| Keywords: | Aristotle Chuang-Tzu leisure shiao Yao highest state of life |
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