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| 唐君毅的性情形上学探析 | |
| 引用本文： | 段吉福,陈振昆.唐君毅的性情形上学探析[J].西南民族大学学报,2018(5):63-70. |
| 作者姓名： | 段吉福 陈振昆 |
| 作者单位： | ;1.西南民族大学马克思主义学院、哲学研究院;2.华梵大学哲学系;3.(台湾)中国哲学会 |
| 摘 要： | 唐君毅指出,人的心灵对于有价值的对象会自然产生爱慕之情,这种好善恶恶、愤悱向上之性情的自然流露,是一种即知即行的心灵活动。它所感知的价值理想,作为既真实又应当的命令,先实现于内心,再求被实现于现实世界。人的生命心灵中原始的至性至情能超越"我执"的限制与封闭,而达至我与他人他物的同情共感。这便是"分别我执"的超越,也是心灵的感通。唐君毅指出最充实圆满的宗教精神能展现天地人三才之道,源于人之精神超越性的最高表现。他以"超越的感通"来表示人的这个超越向上的向度。我们可以用唐君毅描绘人之仁心客观化为天心的历程来表示人在此的超越性。这是一种对人本身之"无限心量之具体内容"的深切领悟。如此向上超越感通的信心便是来自于人性中愤悱向上的好善恶恶之性情。 |
| 关 键 词： | 性情 好善恶恶 愤悱向上 超越感通 超越信心 唐君毅 形而上学 |
An Analysis of Tang Junyi's Disposition Metaphysics |
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| Keywords: | |
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